有人说，厚重的历史文化是北京的金名片，我们要留得住城市记忆，记得住乡愁。前不久，应北京西城区广安门外街道鸭子桥社区之邀，我为大家讲了讲“鸭子桥的故事”。
　　这一天，会场门口放着一张告示，上面写着“知之愈深，爱之弥坚”。这是已故历史地理学家、被人们誉称为“北京通”“中国申遗第一人”的北京大学教授侯仁之先生生前说的一句话。这句话既说出他一生都在研究北京的心迹，也表达了他对北京热切之爱。我更想要向大家表达的是：爱北京，就先从爱自己的居住之地开始。

金中都遗址出土的铜坐龙（资料图）

金中都公园

金中都公园内营城建都雕塑群

金中都公园内金人游牧雕塑

鸭子桥附近保留着曾经的地名元素

鸭子桥路

金中都公园滨水步道
　　鸭子桥社区就在金中都城的中轴线上
　　作为一名居住在鸭子桥的居民，我已经在这里居住了40多年，自然也就乐意为住在“鸭子桥”的街坊们讲讲“鸭子桥”的来龙去脉。
　　“鸭子桥”这个名字，不仅听起来很有“乡土味儿”，而且还蕴含很厚重的历史文化。为此，我们还不得不回顾一下历史。
　　广安门内外，在3000多年前，曾是北京地区最早的城市——“蓟”的所在地。《史记》上说的“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟”。这个“蓟”，就在今天的广安门内外一带。
　　1995年，当时的宣武区政府依据侯仁之先生1946年在英国利物浦大学读博士研究的学术成果——《北平历史地理》，在今天的广安门外滨河公园内竖起了一座标志性建筑“蓟城纪念柱”，柱上端书有16个汉隶：北京城区，肇始斯地，其时惟周，其名曰蓟。柱前还立有侯仁之先生撰文的《北京建城记》。
　　到此为止，对北京城的起源问题应该说是有了一个明确的结论了。也就是说，北京城自“蓟”开始，这里是北京城的发源地，历经了秦汉时的蓟、隋唐时的幽州、辽代的陪都南京城、金代的首都中都城。
　　据史书所记和考古资料印证，今天所谓的“鸭子桥”地名，很可能就是840多年前位于原金中都宫城南门应天门外，源于金宫苑“鱼藻池”自西而东流淌的一条小河上的“桥”。桥北现在叫鸭子桥北里，再往北是白菜湾；桥西不远处就是原金中都宫苑“鱼藻池”；桥南就是鸭子桥南里（以前叫菜户营）；往东就是白纸坊街道的南菜园——这就是说，在鸭子桥周边，以往曾是种菜的菜地。不仅如此，早先的菜农们还利用这里的河湖养起了鸭子，成群的鸭子在桥上来来回回，慢慢地这桥也就叫作“鸭子桥”了。
　　如果从鸭子桥北的应天门说起：往南是宣阳门，往北则是大安门、大安殿（相当于清代紫禁城的太和殿）、宣明门、仁政殿、昭明宫、拱宸门、天宁寺塔，一直到达北面的通玄门。这就是金中都城的中轴线。换句话说：“鸭子桥”社区就在金中都城的中轴线上。
　　“鱼藻池”遗址是金中都宫城留存于地面的唯一遗址
　　1215年，来自大漠的蒙古骑兵，在突破了居庸关一带的天险之后，直趋金中都城下，而当时的蒙古首领并没有打算长驻，遂一把火把金中都的宫殿尽数焚毁。
　　中都城作为金朝的政治中心，其宫殿是完全模仿宋朝汴京的规制建设的，真是穷奢极侈，华丽之至，盛极一时，且前后沿用60余年。自焚毁后这里日渐衰落，此后数十年呈破败景象。有人曾作诗描写这里：“行殿基存焦作土，《踏锥》舞歇草留裀”“瓦砾填塞，荆棘成林”等等。加之，原中都城所仰仗的水源地莲花河“水流涓微”，城内则是“土泉疏恶”。蒙古人忌讳在曾经被大火焚烧过的旧址上再搭建新的帐篷，遂决定放弃中都旧城而另觅新址。
　　元世祖忽必烈坐上“大汗”的宝座之后，便派他最亲近的谋臣刘秉忠专程来燕京“相地”。
　　刘秉忠是一位博学多才之士。他对《易经》、天文地理、数术等 无 不 精通，很得忽必 烈的赏识。元代的政治中心元上都就是由他规划设计。而此次，他在经过了一番实地考察之后，便秉承元世祖的旨意和蒙古族人“逐水草而居”的习俗，选定了原金代中都城东北的离宫——今北海琼华岛大宁宫为中心，并把原高梁河在南迁后留下的一连串大面积天然水面全部揽入城内。
　　他又遵循《周礼·考工记》所载的规划建设王城的理想模式，即“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫…… ”并结合所在地的地理状况修筑起了历史上赫赫有名的元大都城。金中都旧城不仅被遗弃，原来的居民也不断迁徙至新城，以至于这里后来变成了人们种菜、养鸭的场所。
　　我们今天所看到的，原宫城之内供皇妃、皇孙们休憩游览的宫苑——“鱼藻池”遗址（新中国成立之后，改称“青年湖”），是目前金中都宫城留存于地面的唯一遗址，弥足珍贵，于1993年被列为市级文物保护单位，并挂有标志性的门牌。
　　侯仁之先生曾为其书写过碑文，并立于鱼藻池遗址之内。全文敬录如下：
　　金中都城宫苑遗址今可见者，惟鱼藻池一处。其地原在宫城内之西南隅，西隔宫墙与皇城内西苑之太液池一脉相通，同为皇家邀宴之所。鱼藻池内筑有小岛，上建鱼藻殿，风景佳丽，自在意中。泰和五年（1205年）端午节，金章宗拜天射柳，欢宴四品以上官员于鱼藻池。事载《金史本记》，去今适满750年。而今历经沧桑，宫苑古建荡然无存，仅得鱼藻池遗址，即今青年湖。近年营建西厢工程，于鱼藻池东约200米，发现大型建筑夯土层二处，南北相值，可以确定为金中都大安殿与大安门故址所在。鉴于鱼藻池遗址与研究金中都宫苑方位密切相关，已列入北京市文物保护单位。
　　“北京建都纪念阙”安放在大安殿遗址前
　　侯仁之先生还建议把这里建为“鱼藻池公园”。这样，既可以留下这片金中都城宫苑的历史文化遗址，又可为广安门内外的广大居民增加一处可供人游览休闲的好去处。
　　1990年，在市政府所进行的“西厢工程”中，还在今白纸坊桥以北先后发现大型建筑遗址夯土层13处，并发掘到了“铜辟邪”，又称“铜座龙”。这是金代皇家安放在宫殿前平台上所设帷帐顶上的饰物，而且还是金代独有的一种带有标志性的饰物。考古工作者根据夯土层的分布状况，确定了金中都城宫城主殿大安殿及其正南门大安门、应天门的所在地。
　　2003年，为纪念北京建都850周年，有关部门便依据这些考古研究成果，把“北京建都纪念阙”安放在了大安殿遗址之前。
　　如前所说，金中都城是在3000年前的北京起源地“蓟”的基础上，拉开了北京城建都之始的序幕，具有承上启下的重要历史地位。如果没有这一段历史，也就没有了后来的元大都城、明清北京城。说得直白一点，北京城市发展的源头就在这儿，它是北京的“根儿”。“鸭子桥”这个名字，叫起来虽然显得有点儿“土”气，可是在这个名字的后边，却蕴藏着那么厚重的历史文化，住在这里的居民应感到自豪。
　　将近两个小时的“报告”，我一直是站在大家的中间，以一种聊家常的方式交流。大家随时提问、交流，现场氛围亲切随和。当大家意识到站在他们面前的人，竟已年届88岁高龄时，这个“座谈会”似乎也该告一段落了。现场百余人间，竟有不少人拿着我撰写的入围“中央电视台2018年度中国好书”的《北京城——中国历代都城的最后结晶》来让我签名留念。人们学习北京的历史文化，气氛甚是热烈。
　　作者朱祖希 记者姜灏摄
　　相关
　　解码千年文脉 传承广外记忆
　　近日，广外街道鸭子桥社区特别邀请被誉为“北京城痴”的朱祖希老师，为社区居民专题宣讲“鸭子桥”一带的历史沿革与文化故事，活动得到居民的热烈欢迎。
　　朱祖希老师不仅是扎根鸭子桥社区的老居民，自1983年至今已在此居住四十余年，更有着深厚的学术积淀——作为侯仁之先生20世纪50年代的弟子，他始终坚守传承先生学术思想的初心，深耕北京历史地理研究领域多年，致力于让古都文化走进大众生活。
　　活动开始前，居民们就早早来到会场，前排坐着不少白发老人，后排也有年轻人拿着笔记本记录。“我们在这儿住了几十年，天天从‘鸭子桥北里’‘鸭子桥南里’穿来穿去，但名字怎么来的、以前是什么样，还真说不清。”家住鸭子桥南里的居民张阿姨一边翻着笔记本一边说，“这次听老师讲，感觉一下把‘生活的地方’讲成了‘有来处的地方’，心里挺踏实。”
　　鸭子桥社区党委书记李旻光介绍，社区一直在探索更贴近居民需求的文化活动形式，“鸭子桥的地名背后有历史、有故事，更有居民共同的情感联结。我们希望把这些内容讲清楚、讲生动，让大家在了解家园的过程中，增强认同感和凝聚力。”得知朱祖希老师长期扎根鸭子桥社区、对北京历史地理研究积累深厚，社区主动发出邀请，朱老师欣然应允，“我就住在这片儿，讲的都是身边的事儿。把老北京的‘根儿’讲给邻居听，是件特别有意义的事。”
　　朱祖希谈到，“鸭子桥”之名看似质朴平实，实则承载着千年岁月沉淀的文化内涵，藏着城市发展的珍贵印记。从地理方位来看，鸭子桥所在地有着深厚的历史渊源，大概在840余年前金中都宫城大安门南的应天门外，自西向东流淌的小河之上所架桥梁的旧址。如今桥北为“鸭子桥北里”，向北不远便是“白菜湾”；桥南为“鸭子桥南里”，旧时称作“菜户营”；桥西不远处是“青年湖”，其前身正是金代著名的“鱼藻池”；往东则是“南菜园”，从这些地名遗存不难看出，鸭子桥社区一带往昔多为农耕种菜之地，留存着鲜明的乡土印记。
　　整场报告中，居民们始终专注聆听，不时举手互动、提问解惑：有人关心“菜户营”旧称的来历，有人追问青年湖与“鱼藻池”的关联，也有人谈起自己记忆中的老地标，现场你一言我一语，像是在共同拼贴一张“广外记忆地图”。“以前觉得自己只是住在这里，今天更像是在‘读’这片地方。”一位老居民在交流环节感慨道，“听完讲座再看这些地名，就像把熟悉的街景重新认识了一遍。”活动临近尾声，仍有居民意犹未尽，围着朱祖希继续请教。有的居民特意带来朱老师著作《北京城——中国历代都城的最后结晶》，请他签名留念。
　　李旻光表示，接下来社区将继续围绕“广外记忆”策划更多贴近居民的文化活动，把历史文化讲出温度、讲进生活，让更多人从“知道地名”到“读懂地名”，从“住在这里”到“爱上这里”，共同守护城市历史记忆、留存乡土文化根脉，让千年文脉在社区日常中持续生长。记者付善元文